“不合时宜”却难以忽视的续集

十年前，美国前副总统阿尔·戈尔凭借振聋发聩的《难以忽视的真相》成为奥斯卡最佳纪录片奖和诺贝尔和平奖双料得主。

今天，当全球气候危机一如戈尔影片的预言日益深重，当悲观论调充斥媒体头条，戈尔却带着一部传递希望的续集归来。

2006年的首部纪录片曾前所未有地引发数百万人对气候危机的关注，并推进了当代气候运动的成型。而在当下这样一个美国决定退出《巴黎协定》，连谈论气候变化都显得有些“不合时宜( )”的时刻，戈尔无疑希望通过《难以忽视的真相2》（以下简称“《难2》”）为下一个十年的气候行动重振旗鼓。 戈尔已经证明了他当年描述的、难以忽视的气候真相绝非危言耸听。第一部中最饱受诟病的一幕是他指出一旦海平面上升与风暴潮同时作用，911世贸中心遗址将被淹没——当时人们认为这不过是一个骇人的夸大罢了。2012年的桑迪飓风却如戈尔警告的那样，水漫911遗址。

在续集中，更多令人警醒的画面也向观众展现了过去十年中，气候危机是如何不断恶化的：戈尔亲临格陵兰岛,目睹了雅各布港冰川在热浪中爆炸式地断裂入海；他穿着雨靴与迈阿密海滩市市长走在齐膝深的积水街道中，讨论是否得抬高路面来抵御海平面上升；他访问台风海燕之后的废墟，安慰当地泣不成声的幸存者。《难2》还罕见地触及气候公平问题，最脆弱、最无助的人们饱受疾病流行，空气污染折磨，水源断流、颗粒无收的田地迫使成千上万的难民背井离乡。

戈尔认为放任气候变化并非一个政治问题，而是一个道德问题。看到一幕幕难以忽视的真相，任何有良知的人都不禁会问我们是否还有希望——戈尔的回答是肯定的 过去十年中，清洁技术的进步使许多地方的风能、太阳能发电比化石能源更便宜，电动汽车也在市场上占据了一席之地。电影中戈尔访问了美国德克萨斯州乔治城()，市长称当地是美国最“红(reddest)”（意为保守）的县里最“红”的市，而他本人也是一位保守的共和党人。然而这位市长却说转向可再生能源是“常识”，因为“向空气中排放越少越好”，而这个选择经济上也可行，因此是“情理之中”。

这个“常识”就是戈尔坚持不懈地教导人们的真相。60年代末，还是哈佛本科生的戈尔第一次听说气候变化时，他便深受震动，开始了一生抗击气候危机的征程。这段个人经历令他深信，一旦人们获得正确的信息，他们就会自然展开行动。这本身是一个富有争议的命题，因为也有反面的观点（如美国著名语言学家）认为主导人们行为的是根深蒂固的价值观（values）。一旦人们获得的事实与他们的价值观不符，人们会选择忽视事实，而非改变自己的看法。

尽管如此，戈尔却坚持践行自己“事实影响行动”的信念。十年前，在老家田纳西州纳什维尔的农场里，戈尔第一次向50个观众演示了他著名的气候变化幻灯片，并在之后建立了非营利性组织“气候现实项目”。《难2》使用大量篇幅，展现了“气候现实项目”培养的行动者们如何使用丰富而扎实的事实材料，与社群分享气候危机的紧迫性与解决方案。比如痛失家园的台风海燕幸存者们已经成为了菲律宾当地最活跃的气候领袖。对戈尔来说，这便是希望的来源。曾经被媒体形容为抗击气候变化的孤胆英雄，已不必再孤军奋战。
恰逢其时的续集

影片最振奋人心的一幕出现在各国达成巴黎协定的历史性时刻，戈尔与各国领导人一起振臂欢呼，会场上的喜悦和希望，与此前戈尔在影片中承认“有些时候我会极为灰心……当我想到我们或许会以失败告终”的对比令人动容，令人鼓舞。

但这份希望很快就受到了时势的考验。《难2》非常巧合地于明确排斥气候科学的特朗普宣誓就任美国第45任总统的前夜，在圣丹斯电影节举行首次试映会。特朗普宣布美国将退出巴黎协定后，影片的发行商派拉蒙公司立刻更新了影片的预告片，在其中加入了这样的话语：“拯救人类是正义的，污染地球是错误的，为子孙后代带来希望是正确的事。”

《难2》已于7月28日在全美院线上映，并会在今秋登陆世界各地。下一个十年，当我们回望时这部影片时，愿戈尔传递的希望会被证明并非盲目乐观。毕竟，正如他在影片中所说：“别让任何人说服你我们将会乘着宇宙飞船去火星生活”，地球，“才是我们的家园”。（9月14日，《难以忽视的真相2》将在香港上映。）

《亲手撷香》：帕米尔高原的农业颂歌

即便最正宗的慢食爱好者，面对一道粥漫长的准备过程时也会抓狂，而这道粥的烹饪方法来自中亚帕米尔高山中最荒僻的角落——巴坦山谷。

一座塔吉克村庄里，人们正在准备“巴特”，这是一种用面粉和冰水制成的甜粥，每年只有在庆祝波斯历新年诺鲁兹节的时候才会做一次 但这并不是一本单纯的烹调书，而是对世界最偏远也变化最快地区之一的颂歌，是一部针对这里多样人群的口述历史，涵盖了农业、畜牧、传统医药、宗教、歌曲、民间故事和舞蹈等广泛内容。

这本书也记录了在荒僻冷寂深山中的人类智慧和适应努力，他们在那里成功地培育出一系列其他地方找不到的罕见作物。同时，这本书也是各种奇特知识的宝库，从杏核非凡的药用价值，到为什么大尾羊的羊尾油能让松饼这么好吃。

这本书以英语、达利语（用阿拉伯字母）和塔吉克语（用西里尔字母）三种语言写成。第三极网站采访了作者之一的贾米拉·海德尔，谈到了这本书以及我们能从帕米尔厨师和农民的热情好客以及烹饪天赋里学到哪些东西。

第三极网站（以下简称第三极）：写这本书的想法是如何产生的？

贾米拉·海德尔（以下简称海）：我原来在塔吉克斯坦做发展工作，一年多的时间里从来没有吃过任何传统或当地食物，都是从俄罗斯、中国西部或者中亚进口的。在一次农业生物多样性研讨会上，我和弗里德里克（合著者）谈到了一种杏粥。我竟然不知道自己居住的这个地区竟然有这样的烹调文化，立刻心驰神往。一位老奶奶请我们把这些菜谱写下来，因为她的孩子们可能会忘记做法而且她的语言没有书面文字。于是我们就开始和一群科学家（都是来自帕米尔高山研究所的女士）合作，到塔吉克斯坦和阿富汗的所有谷地收集菜谱。

一年多过去了，我们却毫无收获。当时我在阿富汗首都喀布尔从事农业发展工作，通过进口提高种子多样性。我花了很长时间才想通一点：我们为什么要在这个自身多样性如此丰富的地区通过进口来提升种子多样性呢？这对农业和语言又会产生怎样的影响呢？我对发展进程不再抱有幻想，于是联系了正在哥伦比亚学习永续耕作的弗里德里克，我们决定回过头来，走村串巷地收集菜谱。。这个工作必须由男人完成，工序包括将一种红色甜麦磨成粉，这种麦子是专门为这个时刻种植的，只有在山谷的上端才生产。将六公斤面粉与12升冰水混合，在明火上慢慢加热，最好是用神圣的刺柏树当木柴。整个村子的男人必须通宵守夜，不时用杏木制成的勺子搅一搅锅里的混合物，一边还唱着歌、讲着故事。

这仅仅是斯德哥尔摩应变中心研究员贾米拉·海德尔及其荷兰同事弗里德里克·范·欧登霍文走遍阿富汗和塔吉克斯坦收集的绝妙菜谱之一。上个月，他们的成果集结成的《亲手撷香》一书获得了国际美食烹调书最高奖项。

إصابة مواطنة في حادث مروري شارع زيد بن عميرة

أصيبت مواطنة بإصابات بسيطة في حادث مروري بين دورية أمنية وسيارة خاصة على شارع زيد بن عميرة. وتشير التفاصيل الأولية للحادث إلى ان فتاة بحرينية كانت تقود سيارتها في الساعة العاشرة من مساء أمس (الأربعاء)، وفجأة اصطدمت بها دورية أمنية أدى إلى فقدان السيطرة على عجلة القيادة واصطدامها بالسياج الحديدي ونتج عن ذلك اصابة المواطنة بإصابات متوسطة تم اسعافها بموقع الحادث في حين تضررت السيارتين أحدهم بتلفيات كبيرة. وقد حضر فور وقوع الحادث شرطة النجدة وتم تسيهل السيارات القادمة في نفس الاتجاه لحين وصول شرطة المرور حيث تم ازاحة المركبتين من موقع الحادث وبعدها فتحت الجهات الرسمية التحقيق لمعرفة أسبابه.

أيدت محكمة الاستئناف العليا السجن المؤبد لمتهم بالانضمام إلى جماعة إرهابية والشروع في قتل رجل شرطة وإسقاط جنسيته، حيث أصدر حكم أول درجة في  /9/ على شقيقين في وقائع ا

أصيبت فتاة بحرينية أمس اثر تعرضها لحادث مروري على شارع الشيخ خليفة بن سلمان, حيث كانت تقود سيارتها، ونتيجة عدم الانتباه اصطدمت بحافلة صغيرة يقودها آسيوي ونتج عن ذلك إصابتها بإصابات بسيطة تم نقلهما على أثرها إلى المستشفى.

وتضررت السيارتان بتلفيات كبيرة.. وقد حضر فور وقوع الحادث شرطة المرور وقامت بإزاحة السيارتين من الشارع، وبعدها فتحت الجهات الرسمية التحقيق في الحادث.

لانضمام إلى جماعة إرهابية والشروع في قتل أحد رجال الشرطة وحيازة وإحراز أسلحة نارية وذخائر وإخفاء أموال وأسلحة بغرض استخدامها في أنشطة تلك الجماعة الإرهابية وعاقبت المتهم الأول بالسجن مدة عشر سنوات، كما عاقبت المتهم الثاني بالسجن المؤبد مع إسقاط جنسية المتهمين فطعن الأخير على الحكم فقبلت المحكمة الطعن شكلا وفي الموضوع برفضه وتأييد الحكم.

وكانت النيابة العامة قد تلقت بلاغًا من الإدارة العامة للمباحث والأدلة الجنائية مفاده ورود معلومات عن قيام المتهم الأول والذي يعد أحد عناصر تنظيم سرايا الأشتر الإرهابي بتجنيد المتهم الثاني وضمه إلى عناصر ذلك التنظيم للعمل تحت مضلته وخدمة أهدافه وبإجراء التحريات عن طريق الاستعانة بالمصادر السرية الموثوق بها فقد تأكدت صحة تلك المعلومات حيث قام المتهم الأول بتجنيد المتهم الثاني وضمه إلى عناصر ذلك التنظيم وقد تلقى المتهم الثاني مبالغ مالية من ذلك التنظيم الإرهابي وقام بإعادة تسليمها بناءً على توجيهات قادة ذلك التنظيم بهدف تمويل العمليات الإرهابية التي يقوم بها عناصر التنظيم في مملكة البحرين.

كما تلقى المتهم الثاني تكليفا من قيادات التنظيم بالخارج لاستهداف أحد الدوريات الأمنية بسلاح ناري، وعليه قام بمعاينة عدد من المواقع واختيار موقع تمركز دورية أمنية على شارع الشيخ جابر بمنطقة سترة مقابل فرع البنك الأهلي وتم توفير سلاح ناري له وتسلمه بالفعل، وبتاريخ 13/5/2017م شرع في ارتكاب جريمته وأعد سلاحه وصوبه تجاه رجال الشرطة وقد خاب أثر الجريمة لسبب لا دخل لإرادته فيه يتمثل بوجود خلل فني في السلاح والأعيرة النارية.

وأسندت النيابة إلى المتهم الأول تهمة الانضمام إلى جماعة إرهابية لتعطيل أحكام الدستور ومنع مؤسسات الدولة من تنفيذ مهامها واستخدام سلطاتها، بالإضافة إلى تجنيد المتهم الثاني وتسليمه الأموال اللازمة بهدف شراء أسلحة وذخيرة واستخدامها في نشر الفوضى وإشاعة الفتن لإسقاط الدولة.

كما وجهت النيابة إلى المتهم الثاني تهمة الشروع في قتل أحد رجال الشرطة بعد أن أعد النية لقتله وتهمة حيازته وآخرين سلاح كلاشنكوف لتنفيذ أهداف إرهابية بالإضافة إلى حيازة عدد من الأسلحة النارية غير المرخصة، وتلقيه أموالا من جماعات إرهابية بغرض تنفيذ عمليات إرهابية داخل المملكة.

الرفق بالحيوان بين الهدي النبوي الصادق ودعاوى الغرب الكاذبة

الرفق بالحيوان.. بين الهدي النبوي الصادق ودعاوى الغرب الكاذبة
  يراعي الإسلام أن الحيوان له روح وأن التعامل معه لا ينبغي أن يكون كما تتعامل مع آلة صماء وقد وردت عدة احاديث في ذلك جمعها الإمام الألباني (رحمه الله) في الجزء الأول من سلسلة كتابه (الأحاديث الصحيحة)
 1. عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال: أردَفني رسولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خلفه ذاتَ يوم.. فدخل حائطاً [بستاناً] لرجل من الأنصار فإذا جَمَلٌ فلما رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم حنَّ وذرفتْ عيناهُ فأتاه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فمَسَحَ سراتَه إلَى سنامه وذفراه فسكن فقال: من ربُّ [صاحب] هذا الجمل؟ لِمَن هذا الجمل؟ فجاء فتًى من الأنصار فقال: لي يا رسول الله ! فقال: أفلا تتقي اللهَ في هذه البهيمةِ التِي مَلَّكَكَ اللهُ إيَّاها؟! فإنَّهُ شكَا إليَّ أنكَ تُجِيعُهُ وتُدْئِبُهُ .
 2. عن مُعاذ بن أنس رضيَ الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ارْكَبُوا هذهِ الدوابَّ سالِمَةً وايْتَدِعُوهَا سالِمَة ولا تتَّخِذوها كرَاسِيَّ . والمقصود بأن لا نجعلها كراسي: لا يقف أحدنا يحادث صاحبه وهما يركبان الدابة بل عليهما أن ينزلا عنها ويتحدثان كما يشاءان.
ومثله الحديث التالي:
3. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: إيَّاكُمْ أن تَتَّخِذُوا ظهورَ دوابِّكُمْ مَنَابِرَ فإنَّ اللهَ تعالى إنَّمَا سخَّرها لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إلى بَلَد لمْ تَكُونُوا بَالِغيهِ إلا بِشِقِّ الأنْفُسِ وجَعَلَ لَكُم الأرْضَ فعَلَيْها فاقْضُوا حاجَاتِكُمْ .
 4. عن سهل بن الحنظلية قال: مرَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ببعير قد لَحِق ظهرُه ببطنِه فقال: اتَّقُوا اللهَ في هذهِ البهائمِ الْمُعْجَمَةِ فارْكَبُوها صالِحَةً وكِلوهَا صالِحَةً .
 5. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مرَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على رجل واضع رجلَهُ على صَفْحَةِ شاة وهو يَحُدُّ شَفْرتَه وهيَ تلحظُ إليه بِبَصَرِها فقال: أفَلا قَبْلَ هَذا؟! أتريد أن تميتها موتَتَيْن؟! .
 6. عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال: كنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلقَ لحاجة فرأيْنا حُمَّرةً [نوع من الطيور] معها فَرخانِ فأخذنا فرخَيْها فجاءت الْحُمَّرة فجعلت تَفَرَّش فجاءَ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: مَنْ فَجَعَ هذهِ بِوَلَدِها؟! رُدُّوا وَلَدَها إليْها .
 7. عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رجلٌ: يا رسولَ الله ! إني لأذبحُ الشاةَ فأرحَمُها. قال: والشاةُ إن رحِمْتَها رحِمَكَ الله .
 - وقد وردت أقوال للصحابة تحث على الرفق بالحيوان ومنها:


 أ ـ عن المسيِّب بن دار قال: رأيتُ عمرَ بنَ الخطّابِ ضربَ جَمَّالا وقالَ: لِمَ تَحمِلُ على بعيرِكَ ما لا يُطيق؟! .
 ب ـ عن عاصم بن عُبيد الله بن عاصِم بن عمرَ بنِ الخطاب: أنَّ رجُلا حَدَّ شَفْرَةً وأخذ شاةً لِيذبَحَها فضَرَبَهُ عمرُ بالدِّرَّة وقال: أتعَذِّبُ الرّوحَ؟! ألا فعلتَ هذا قبلَ أن تَأخُذَهَا؟! .
ج ـ عن مُحمد بنِ سِيرين: أنَّ عمرَ رضي الله عنه رأى رجلاً يَجُرُّ شاةً لِيذبَحَها فضَرَبَهُ بالدِّرَّةِ وقال: سُقْها ـ لا أمَّ لكَ ـ إلى الموتِ سَوْقًا جمِيلا .
د ـ كان لأبي الدَّرْداء جَمَلٌ يُقال له: (دمون) فكان إذا اسْتَعارُوه منه قال: لا تَحْمِلوا عليه إلا كَذَا وكذا فإنه لا يُطيقُ أكثرَ مِن ذلك فلما حَضَرَتْهُ الوفاةُ قال: يا دمون ! لا تُخاصِمْني غَدًا عندَ ربِّي فإني لمْ أكنْ أحْمِلُ عليكَ إلا ما تُطيقُ .
 هـ ـ عن أبي عثمان الثقفي قال: كانَ لِعمرَ بنِ عبدِ العزيز ـ رضي الله عنه ـ غلامٌ يَعْمَل على على بَغْل له يأتيهِ بدِرْهَم كلَّ يوم فجاء يومًا بدرهم ونِصف فقال: أما بدا لكَ؟ قال: نفقتِ السوقُ. قال: لا ولكنكَ أتْعَبْتَ البَغْلَ ! أجِمَّهُ ثلاثةَ أيّام .
  أين هذا التطبيق العملي للرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام من دعاوى فارغة لا تطبيق لها على أرض الواقع بل تسببت في رد فعل عكسي أمام عدد من الناس داعيةً إلى مقاطعة أكل اللحوم..

قرية "للنساء فقط" شمالي سوريا

احتفلت المرأة بيوم مناهضة العنف ضد المرأة في "روجآفا" شمال شرقي سوريا بتجربة فريدة حققتها النساء الكرديات الملقبات بـ "نساء أمازونيات"، وهي إنشاء قرية خاصة بالنساء تحت اسم "جينوار" التي تعني موطن المرأة بالكردية.

النساء، اللائي بنين هذه القرية، ينتمين لمختلف المنظمات النسوية الموجودة في مناطق سيطرة الأكراد في نواحي محافظة الحسكة، وقد اقترحن فكرة المشروع منذ عام 2015، ووافقت عليه هيئات تعنى بالمرأة في "روجآفا" بعد عام من الاجتماعات التي تتعلق بآلية تأسيس قرية كهذه.
كما وُضع حجر الأساس لهذه القرية في مارس/آذار عام 2017 وافتُتحت رسمياً في اليوم العالمي للعنف ضد المرأة، وتقول رومت هفال المشرفة على القرية :" إنها أول تجربة من نوعها في سوريا والشرق الأوسط، ولن تكون حكراً على الكرديات فقط، بل نرحب بكل راغبة في العيش فيها بغض النظر عن قوميتها ودينها وطائفتها".
قامت النساء اللواتي عملن في إعمار القرية بصناعة اللبنات أو القرميد الطيني مستفيدين من توفر المواد الخام في المنطقة، كما زرعت مجموعات أخرى الأشجار بدلا من بناء الجدران، كسياج حول القرية لتكون صديقة للبيئة.
أما بلدية منطقة الدرباسية التي تتبع لها القرية، فزودت النساء العاملات بالآليات اللازمة مثل الجرافات وآليات نقل مواد البناء.
وترجع أصول النساء في هذه القرية إلى بلدات مختلفة من محافظة الحسكة، مثل تل تمر والدرباسية وكوباني.
ولهذه القرية وحدات حماية من الشرطيات الشابات اللواتي تتمثل مهمتهن في حماية القرية من أي عنصر دخيل.
ألهم افتتاح هذه القرية الكثير في مواقع التواصل الاجتماعي، كما اقتسمت الآراء بين ثناء وذم.
فقد وجدت النساء ممن أثنين على القرية على أنها خطوة تعد عن قدرة النساء على القيام بأعمال عُدت حكرا على الرجال كالقيام بصناعة اللبنات وقيادة آليات البناء الضخمة.
ومن ناحية أخرى، أثارت القرية سخرية بعضهم ممن راهنوا على مدى قدرة هذه القرية على الصمود.
إلا أن المشرفة على القرية، رومت هفال، قالت:" هذا ليس فصل بين الرجل والمرأة، بل هو مكان آمن لحماية النساء اللواتي فقدن معيلهن في الحرب، أو الأرامل أو الأمهات الوحيدات اللواتي يقع على كاهلهن تربية أطفالهن في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة".
تقول المشرفة على القرية، رومت هفال،: "نمر اليوم بمرحلة صعبة، لذا يجب علينا تنظيم صفوف النساء وتوعيتهن وتدريبهن على الحماية الذاتية" وتضيف: " إلى جانب ذلك لا بد من بناء مأوى للمرأة كي تحمي ذاتها وأطفالها، وهذا يتطلب منا العمل على كافة المستويات من أجل تطوير المؤسسات التي تعني بشؤون المرأة".
تتألف القرية من 30 منزلا في الوقت الحالي، وقد جُهزت القرية بمستوصف صحي وتم تأمين أنواع مختلفة من الأعشاب والمختصات في استخدامهن لمعالجة الأمراض الخفيفة، كما تم تزويدها بـ 200 رأس من الأغنام.
وجُهزت القرية بمدرسة ابتدائية ومتحفاً صغيرا ومسرحا ومخبزا ومزرعة لزراعة الخضروات، ومقهى ومطعما للضيوف ومجلسا للمرأة ومشغلا للخياطة.
كما أن لهذه القرية وحدات حماية من الشرطيات الشابات "أسايش المرأة" تتمثل مهمتهن في حماية القرية من أي خطر محتمل كأي قرية عادية.
وتقول رومت إنهم في جينوار يسعين إلى إزالة الفوارق المبنية على أساس الجنس من ناحية وبين النساء أنفسهن من ناحية أخرى، كما يسعين إلى إثبات قدرات النساء في إدارة أمورهن الحياتية والتعاون فيما بينهن من أجل تطوير مجتمعهن وتجربة قريتهن.
أما فراشين زردشت عضوة في لجنة بناء قرية جينوار فتقول إن " 15 مؤسسة ومنظمة نسائية أسهمت جميعها في بناء هذه القرية، من أبرزها اتحاد ستار وتنظيم المرأة في البلديات ومؤسسة العلاقات الدبلوماسية للمرأة".
وتضيف:" لقد تم التخطيط لها لينتهي بناءها في الوقت المحدد، وها هي المرأة تثبت أنها قادرة على التخطيط والتنفيذ دون تأجيل الأعمال الموكلة إليها.

का मामला भी सुर्खियों में रहा था

के विधानसभा चुनाव में अशोक चव्हाण ने महाराष्ट्र के नांदेड़ के भोकार विधानसभा सीट से जीत हासिल की थी. उनकी जीत के बाद निर्दलीय उम्मीदवार माधवराव किन्हालकर ने उनके ख़िलाफ़ पेड न्यूज़ की शिकायत की थी.
इस शिकायत में कहा गया था कि लोकमत अख़बार में अशोक पर्व नाम से सप्लीमेंट छपे थे, जिनके भुगतान की जानकारी अशोक चव्हाण ने अपने चुनावी ख़र्च में नहीं बताई थी.
उस वक़्त 'द हिंदू' अख़बार के पत्रकार पी साईनाथ ने अशोक चव्हाण के चुनावी ख़र्चे की जानकारी पर लगातार रिपोर्टिंग की थी. उन्होंने तब ख़बरों में लिखा था कि जिस तरह का कवरेज अशोक चाव्हाण को मिला और उन्होंने जिस तरह का ख़र्च दिखाया है, उसमें तालमेल नहीं दिखता.
दिलचस्प ये है कि महाराष्ट्र के पूर्व मुख्यमंत्री अशोक चव्हाण ने अपने चुनावी ख़र्च की घोषणा में बताया था कि उन्होंने अख़बार में विज्ञापन के लिए महज 5379 रुपये ख़र्च किए थे जबकि केबल टेलिविजन पर उन्होंने महज 6000 रुपये ख़र्च किए थे.
जबकि प्रेस काउंसिल की पेड न्यूज़ की जांच करने वाली कमिटी ने पाया था कि सिर्फ़ लोकमत अख़बार में अशोक चव्हाण के पक्ष में 156 पेजों का विज्ञापन छापा गया था. चुनाव आयोग ने चव्हाण को 20 दिनों के भीतर जवाब देने के लिए 'कारण बताओ' नोटिस जारी किया था.
हालांकि ये मामला भी हाईकोर्ट होते हुए सुप्रीम कोर्ट तक पहुंचा. ये मामला इसलिए भी सुर्खियों में रहा था क्योंकि सुप्रीम कोर्ट ने अशोक चव्हाण की याचिका को ख़ारिज़ करते हुए चुनाव आयोग के अधिकार में किसी तरह के दख़ल देने से इनकार कर दिया था.
वैसे इस मामले में 13 सितंबर, 2014 को दिल्ली हाईकोर्ट ने अशोक चव्हाण को पेड न्यूज़ के आरोपों से बरी कर दिया था. दिल्ली हाईकोर्ट ने अपने फ़ैसले में कहा था कि ये विज्ञापन अशोक चव्हाण की ओर से ही दिए गए थे, ये बात साबित नहीं हो पाई है. अपने फ़ैसले में हाईकोर्ट ने ये कहा था कि संदेह का लाभ अशोक चव्हाण को दिया जा रहा है.
इन उदाहरणों से ये ज़ाहिर होता है कि पेड न्यूज़ के किसी भी मामले को साबित करना बेहद मुश्किल है. इसकी वजह बताते हुए परंजॉय गुहा ठाकुरता कहते हैं, "पेड न्यूज़ में किसी को कोई रसीद नहीं मिलती, चेक से भुगतान नहीं होता है, इलेक्ट्रॉनिक ट्रांजेक्शन नहीं होता. लिहाजा इसे साबित करना मुश्किल होता है. इसमें पैसों का लेन-देन वैध तरीके से होता नहीं है. इसे प्रमाणित करना आसान काम नहीं है. ये काम चुनाव आयोग का है भी नहीं."मरीकी राष्ट्रपति डोनल्ड ट्रंप ने मंगलवार को व्हाइट हाउस में दिवाली समारोह की मेज़बानी की. लेकिन अपने ट्विटर अकाउंट पर दिवाली के बधाई संदेश में उन्होंने कुछ ग़लतियां कर दीं जिसकी वजह से उन्हें सोशल मीडिया पर ट्रोल किया जाने लगा.
दिवाली को हिंदुओं का प्रमुख त्योहार बताने के लिए उन्हें दो कोशिशें करनी पड़ीं. मंगलवार को उन्होंने दो ट्वीट किए, जिसमें दूसरे ट्वीट में ही उन्होंने हिंदुओं का ज़िक्र किया.
इस ट्वीट में ट्रंप ने दिवाली को बौद्धों, सिखों और जैनों का त्योहार बताया और हिंदुओं का ज़िक्र नहीं किया. उन्होंने लिखा, "आज हम दिवाली के लिए जमा हुए हैं जिसे अमरीका और दुनिया भर में बौद्धों, सिखों और जैनों की ओर से मनाया जाता है. लाखों लोग परिवार और दोस्तों के साथ दिया जलाकर नए साल की शुरुआत करने के लिए जमा हुए हैं."