الرفق بالحيوان بين الهدي النبوي الصادق ودعاوى الغرب الكاذبة

الرفق بالحيوان.. بين الهدي النبوي الصادق ودعاوى الغرب الكاذبة
  يراعي الإسلام أن الحيوان له روح وأن التعامل معه لا ينبغي أن يكون كما تتعامل مع آلة صماء وقد وردت عدة احاديث في ذلك جمعها الإمام الألباني (رحمه الله) في الجزء الأول من سلسلة كتابه (الأحاديث الصحيحة)
 1. عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال: أردَفني رسولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خلفه ذاتَ يوم.. فدخل حائطاً [بستاناً] لرجل من الأنصار فإذا جَمَلٌ فلما رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم حنَّ وذرفتْ عيناهُ فأتاه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فمَسَحَ سراتَه إلَى سنامه وذفراه فسكن فقال: من ربُّ [صاحب] هذا الجمل؟ لِمَن هذا الجمل؟ فجاء فتًى من الأنصار فقال: لي يا رسول الله ! فقال: أفلا تتقي اللهَ في هذه البهيمةِ التِي مَلَّكَكَ اللهُ إيَّاها؟! فإنَّهُ شكَا إليَّ أنكَ تُجِيعُهُ وتُدْئِبُهُ .
 2. عن مُعاذ بن أنس رضيَ الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ارْكَبُوا هذهِ الدوابَّ سالِمَةً وايْتَدِعُوهَا سالِمَة ولا تتَّخِذوها كرَاسِيَّ . والمقصود بأن لا نجعلها كراسي: لا يقف أحدنا يحادث صاحبه وهما يركبان الدابة بل عليهما أن ينزلا عنها ويتحدثان كما يشاءان.
ومثله الحديث التالي:
3. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: إيَّاكُمْ أن تَتَّخِذُوا ظهورَ دوابِّكُمْ مَنَابِرَ فإنَّ اللهَ تعالى إنَّمَا سخَّرها لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إلى بَلَد لمْ تَكُونُوا بَالِغيهِ إلا بِشِقِّ الأنْفُسِ وجَعَلَ لَكُم الأرْضَ فعَلَيْها فاقْضُوا حاجَاتِكُمْ .
 4. عن سهل بن الحنظلية قال: مرَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ببعير قد لَحِق ظهرُه ببطنِه فقال: اتَّقُوا اللهَ في هذهِ البهائمِ الْمُعْجَمَةِ فارْكَبُوها صالِحَةً وكِلوهَا صالِحَةً .
 5. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مرَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على رجل واضع رجلَهُ على صَفْحَةِ شاة وهو يَحُدُّ شَفْرتَه وهيَ تلحظُ إليه بِبَصَرِها فقال: أفَلا قَبْلَ هَذا؟! أتريد أن تميتها موتَتَيْن؟! .
 6. عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال: كنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلقَ لحاجة فرأيْنا حُمَّرةً [نوع من الطيور] معها فَرخانِ فأخذنا فرخَيْها فجاءت الْحُمَّرة فجعلت تَفَرَّش فجاءَ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: مَنْ فَجَعَ هذهِ بِوَلَدِها؟! رُدُّوا وَلَدَها إليْها .
 7. عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رجلٌ: يا رسولَ الله ! إني لأذبحُ الشاةَ فأرحَمُها. قال: والشاةُ إن رحِمْتَها رحِمَكَ الله .
 - وقد وردت أقوال للصحابة تحث على الرفق بالحيوان ومنها:


 أ ـ عن المسيِّب بن دار قال: رأيتُ عمرَ بنَ الخطّابِ ضربَ جَمَّالا وقالَ: لِمَ تَحمِلُ على بعيرِكَ ما لا يُطيق؟! .
 ب ـ عن عاصم بن عُبيد الله بن عاصِم بن عمرَ بنِ الخطاب: أنَّ رجُلا حَدَّ شَفْرَةً وأخذ شاةً لِيذبَحَها فضَرَبَهُ عمرُ بالدِّرَّة وقال: أتعَذِّبُ الرّوحَ؟! ألا فعلتَ هذا قبلَ أن تَأخُذَهَا؟! .
ج ـ عن مُحمد بنِ سِيرين: أنَّ عمرَ رضي الله عنه رأى رجلاً يَجُرُّ شاةً لِيذبَحَها فضَرَبَهُ بالدِّرَّةِ وقال: سُقْها ـ لا أمَّ لكَ ـ إلى الموتِ سَوْقًا جمِيلا .
د ـ كان لأبي الدَّرْداء جَمَلٌ يُقال له: (دمون) فكان إذا اسْتَعارُوه منه قال: لا تَحْمِلوا عليه إلا كَذَا وكذا فإنه لا يُطيقُ أكثرَ مِن ذلك فلما حَضَرَتْهُ الوفاةُ قال: يا دمون ! لا تُخاصِمْني غَدًا عندَ ربِّي فإني لمْ أكنْ أحْمِلُ عليكَ إلا ما تُطيقُ .
 هـ ـ عن أبي عثمان الثقفي قال: كانَ لِعمرَ بنِ عبدِ العزيز ـ رضي الله عنه ـ غلامٌ يَعْمَل على على بَغْل له يأتيهِ بدِرْهَم كلَّ يوم فجاء يومًا بدرهم ونِصف فقال: أما بدا لكَ؟ قال: نفقتِ السوقُ. قال: لا ولكنكَ أتْعَبْتَ البَغْلَ ! أجِمَّهُ ثلاثةَ أيّام .
  أين هذا التطبيق العملي للرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام من دعاوى فارغة لا تطبيق لها على أرض الواقع بل تسببت في رد فعل عكسي أمام عدد من الناس داعيةً إلى مقاطعة أكل اللحوم..

قرية "للنساء فقط" شمالي سوريا

احتفلت المرأة بيوم مناهضة العنف ضد المرأة في "روجآفا" شمال شرقي سوريا بتجربة فريدة حققتها النساء الكرديات الملقبات بـ "نساء أمازونيات"، وهي إنشاء قرية خاصة بالنساء تحت اسم "جينوار" التي تعني موطن المرأة بالكردية.

النساء، اللائي بنين هذه القرية، ينتمين لمختلف المنظمات النسوية الموجودة في مناطق سيطرة الأكراد في نواحي محافظة الحسكة، وقد اقترحن فكرة المشروع منذ عام 2015، ووافقت عليه هيئات تعنى بالمرأة في "روجآفا" بعد عام من الاجتماعات التي تتعلق بآلية تأسيس قرية كهذه.
كما وُضع حجر الأساس لهذه القرية في مارس/آذار عام 2017 وافتُتحت رسمياً في اليوم العالمي للعنف ضد المرأة، وتقول رومت هفال المشرفة على القرية :" إنها أول تجربة من نوعها في سوريا والشرق الأوسط، ولن تكون حكراً على الكرديات فقط، بل نرحب بكل راغبة في العيش فيها بغض النظر عن قوميتها ودينها وطائفتها".
قامت النساء اللواتي عملن في إعمار القرية بصناعة اللبنات أو القرميد الطيني مستفيدين من توفر المواد الخام في المنطقة، كما زرعت مجموعات أخرى الأشجار بدلا من بناء الجدران، كسياج حول القرية لتكون صديقة للبيئة.
أما بلدية منطقة الدرباسية التي تتبع لها القرية، فزودت النساء العاملات بالآليات اللازمة مثل الجرافات وآليات نقل مواد البناء.
وترجع أصول النساء في هذه القرية إلى بلدات مختلفة من محافظة الحسكة، مثل تل تمر والدرباسية وكوباني.
ولهذه القرية وحدات حماية من الشرطيات الشابات اللواتي تتمثل مهمتهن في حماية القرية من أي عنصر دخيل.
ألهم افتتاح هذه القرية الكثير في مواقع التواصل الاجتماعي، كما اقتسمت الآراء بين ثناء وذم.
فقد وجدت النساء ممن أثنين على القرية على أنها خطوة تعد عن قدرة النساء على القيام بأعمال عُدت حكرا على الرجال كالقيام بصناعة اللبنات وقيادة آليات البناء الضخمة.
ومن ناحية أخرى، أثارت القرية سخرية بعضهم ممن راهنوا على مدى قدرة هذه القرية على الصمود.
إلا أن المشرفة على القرية، رومت هفال، قالت:" هذا ليس فصل بين الرجل والمرأة، بل هو مكان آمن لحماية النساء اللواتي فقدن معيلهن في الحرب، أو الأرامل أو الأمهات الوحيدات اللواتي يقع على كاهلهن تربية أطفالهن في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة".
تقول المشرفة على القرية، رومت هفال،: "نمر اليوم بمرحلة صعبة، لذا يجب علينا تنظيم صفوف النساء وتوعيتهن وتدريبهن على الحماية الذاتية" وتضيف: " إلى جانب ذلك لا بد من بناء مأوى للمرأة كي تحمي ذاتها وأطفالها، وهذا يتطلب منا العمل على كافة المستويات من أجل تطوير المؤسسات التي تعني بشؤون المرأة".
تتألف القرية من 30 منزلا في الوقت الحالي، وقد جُهزت القرية بمستوصف صحي وتم تأمين أنواع مختلفة من الأعشاب والمختصات في استخدامهن لمعالجة الأمراض الخفيفة، كما تم تزويدها بـ 200 رأس من الأغنام.
وجُهزت القرية بمدرسة ابتدائية ومتحفاً صغيرا ومسرحا ومخبزا ومزرعة لزراعة الخضروات، ومقهى ومطعما للضيوف ومجلسا للمرأة ومشغلا للخياطة.
كما أن لهذه القرية وحدات حماية من الشرطيات الشابات "أسايش المرأة" تتمثل مهمتهن في حماية القرية من أي خطر محتمل كأي قرية عادية.
وتقول رومت إنهم في جينوار يسعين إلى إزالة الفوارق المبنية على أساس الجنس من ناحية وبين النساء أنفسهن من ناحية أخرى، كما يسعين إلى إثبات قدرات النساء في إدارة أمورهن الحياتية والتعاون فيما بينهن من أجل تطوير مجتمعهن وتجربة قريتهن.
أما فراشين زردشت عضوة في لجنة بناء قرية جينوار فتقول إن " 15 مؤسسة ومنظمة نسائية أسهمت جميعها في بناء هذه القرية، من أبرزها اتحاد ستار وتنظيم المرأة في البلديات ومؤسسة العلاقات الدبلوماسية للمرأة".
وتضيف:" لقد تم التخطيط لها لينتهي بناءها في الوقت المحدد، وها هي المرأة تثبت أنها قادرة على التخطيط والتنفيذ دون تأجيل الأعمال الموكلة إليها.

का मामला भी सुर्खियों में रहा था

के विधानसभा चुनाव में अशोक चव्हाण ने महाराष्ट्र के नांदेड़ के भोकार विधानसभा सीट से जीत हासिल की थी. उनकी जीत के बाद निर्दलीय उम्मीदवार माधवराव किन्हालकर ने उनके ख़िलाफ़ पेड न्यूज़ की शिकायत की थी.
इस शिकायत में कहा गया था कि लोकमत अख़बार में अशोक पर्व नाम से सप्लीमेंट छपे थे, जिनके भुगतान की जानकारी अशोक चव्हाण ने अपने चुनावी ख़र्च में नहीं बताई थी.
उस वक़्त 'द हिंदू' अख़बार के पत्रकार पी साईनाथ ने अशोक चव्हाण के चुनावी ख़र्चे की जानकारी पर लगातार रिपोर्टिंग की थी. उन्होंने तब ख़बरों में लिखा था कि जिस तरह का कवरेज अशोक चाव्हाण को मिला और उन्होंने जिस तरह का ख़र्च दिखाया है, उसमें तालमेल नहीं दिखता.
दिलचस्प ये है कि महाराष्ट्र के पूर्व मुख्यमंत्री अशोक चव्हाण ने अपने चुनावी ख़र्च की घोषणा में बताया था कि उन्होंने अख़बार में विज्ञापन के लिए महज 5379 रुपये ख़र्च किए थे जबकि केबल टेलिविजन पर उन्होंने महज 6000 रुपये ख़र्च किए थे.
जबकि प्रेस काउंसिल की पेड न्यूज़ की जांच करने वाली कमिटी ने पाया था कि सिर्फ़ लोकमत अख़बार में अशोक चव्हाण के पक्ष में 156 पेजों का विज्ञापन छापा गया था. चुनाव आयोग ने चव्हाण को 20 दिनों के भीतर जवाब देने के लिए 'कारण बताओ' नोटिस जारी किया था.
हालांकि ये मामला भी हाईकोर्ट होते हुए सुप्रीम कोर्ट तक पहुंचा. ये मामला इसलिए भी सुर्खियों में रहा था क्योंकि सुप्रीम कोर्ट ने अशोक चव्हाण की याचिका को ख़ारिज़ करते हुए चुनाव आयोग के अधिकार में किसी तरह के दख़ल देने से इनकार कर दिया था.
वैसे इस मामले में 13 सितंबर, 2014 को दिल्ली हाईकोर्ट ने अशोक चव्हाण को पेड न्यूज़ के आरोपों से बरी कर दिया था. दिल्ली हाईकोर्ट ने अपने फ़ैसले में कहा था कि ये विज्ञापन अशोक चव्हाण की ओर से ही दिए गए थे, ये बात साबित नहीं हो पाई है. अपने फ़ैसले में हाईकोर्ट ने ये कहा था कि संदेह का लाभ अशोक चव्हाण को दिया जा रहा है.
इन उदाहरणों से ये ज़ाहिर होता है कि पेड न्यूज़ के किसी भी मामले को साबित करना बेहद मुश्किल है. इसकी वजह बताते हुए परंजॉय गुहा ठाकुरता कहते हैं, "पेड न्यूज़ में किसी को कोई रसीद नहीं मिलती, चेक से भुगतान नहीं होता है, इलेक्ट्रॉनिक ट्रांजेक्शन नहीं होता. लिहाजा इसे साबित करना मुश्किल होता है. इसमें पैसों का लेन-देन वैध तरीके से होता नहीं है. इसे प्रमाणित करना आसान काम नहीं है. ये काम चुनाव आयोग का है भी नहीं."मरीकी राष्ट्रपति डोनल्ड ट्रंप ने मंगलवार को व्हाइट हाउस में दिवाली समारोह की मेज़बानी की. लेकिन अपने ट्विटर अकाउंट पर दिवाली के बधाई संदेश में उन्होंने कुछ ग़लतियां कर दीं जिसकी वजह से उन्हें सोशल मीडिया पर ट्रोल किया जाने लगा.
दिवाली को हिंदुओं का प्रमुख त्योहार बताने के लिए उन्हें दो कोशिशें करनी पड़ीं. मंगलवार को उन्होंने दो ट्वीट किए, जिसमें दूसरे ट्वीट में ही उन्होंने हिंदुओं का ज़िक्र किया.
इस ट्वीट में ट्रंप ने दिवाली को बौद्धों, सिखों और जैनों का त्योहार बताया और हिंदुओं का ज़िक्र नहीं किया. उन्होंने लिखा, "आज हम दिवाली के लिए जमा हुए हैं जिसे अमरीका और दुनिया भर में बौद्धों, सिखों और जैनों की ओर से मनाया जाता है. लाखों लोग परिवार और दोस्तों के साथ दिया जलाकर नए साल की शुरुआत करने के लिए जमा हुए हैं."